Archivo de la etiqueta: Lope de Vega

¿Quién defiende el derecho de pernada de Julio Iglesias y otros jefes ‘machirulos’?

Comentario de actualidad, Crónica, , , , , , ,

Luis Díez.

Preguntó el juez: “¿Quién mató al comendador?” Y respondió el pueblo: “Fuenteovejuna, señor”. Volvió a preguntar el juez: “¿Quién es Fuenteovejuna?” Y respondió el pueblo: “Todos a una”.

Cuando Lope de Vega escribió el drama inspirado en la unión del pueblo cordobés de Fuente Obejuna para liquidar al comendador mayor de Calatrava, Fernán Gómez, por haber violado a la joven Laurencia, prometida de Frondoso, la gente estaba harta del “derecho de pernada” y demás abusos e injusticias de los señores feudales y comendadores de las órdenes armadas al servicio de los reyes cristianos. En la pernada contemporánea no sólo hay jefes que no te dan el puesto de trabajo si no “pasas por la piedra”, sino una avifauna política defensora de personajes como Julio Iglesias, amigo de Aznar y Botella, y de otros acusados y condenados por delitos sexuales.

La decisión de los vecinos de Fuente Obejuna de tomarse la justicia por su mano ante la criminalidad impune de los poderosos tuvo lugar en 1476, en tiempo de los Reyes Católicos, pero las prácticas de dominación y humillación seguían vigentes más de un siglo después. De ahí que Lope las dramatizara allá por el 1614. El derecho de pernada, que algunos historiadores consideran una invención de los materialistas del siglo XIX para acentuar la conciencia de clase de los obreros e incitarles a la revolución, resultaba tan abusivo y odioso que ya Alfonso X intentó erradicarlo imponiendo en su Fuero Real de Castilla, en torno al 1200, una multa de 500 sueldos y privación del cargo a quien osara deshonrar a la novia de otro la noche de su boda.

La verdad es que los caballeros de horca y cuchillo, duques, condes, marqueses y gente de alcurnia, se burlaron de aquel precepto real y siguieron, según su costumbre, abusando sexualmente de las siervas recién casadas. La indignación popular contra la nobleza y el alto clero no sólo se desbordó en Fuente Obejuna, sino en otras muchas localidades sometidas a la ley del más fuerte. La situación se volvió tan alarmante que Fernando el Católico, acollonado ante aquella revolución en cadena, dictó en 1486 su famosa “sentencia de Guadalupe”, condenando las agresiones sexuales y prohibiendo a los señores feudales acostarse la primera noche con la esposa del súbdito recién casado ni tampoco practicar el rito de la coyunda simbólica –ponerle la pierna encima o pasar sobre ella cuando estuviera echada en la cama– como señal de poder y dominación.

Los Reyes Católicos aplacaron un poco la indignación del pueblo llano, pero ni mucho menos acabaron con aquella ley no escrita, el derecho de pernada, según demostró el gran Lope, denunció Voltaraire dos siglos después y, a pesar de la evolución de la humanidad y de los cambios sociales, políticos y culturales, seguimos sufriendo en nuestro tiempo. El último episodio del abuso sexual de un amo y señor lo hemos conocido esta semana. El cantante español de fama mundial, Julio Iglesias, ha sido denunciado por dos de sus antiguas empleadas –una asistenta y una fisioterapeuta– en las mansiones de Bahamas, República Dominicana y Marbella (España) por agresiones sexuales y malos tratos en 2021 y 2022.

La información destapada por eldiario.es y Univisión en Estados Unidos ya ocupa a la Fiscalía de la Audiencia Nacional, que investiga al octogenario cantante como autor de los presuntos delitos denunciados ante la justicia española el 5 de enero por las dos mujeres, apoyadas por la organización internacional Women’s Link Worldwide (Enlace de mujeres de todo el mundo). El ilustre y millonario personaje sabía bien lo que hacía cuando exigía a sus empleadas certificados médicos sobre su salud sexual, fuera a ser que sufrieran alguna enfermedad venérea o estuvieran embarazadas. Quería ejercer con seguridad esa versión actual del histórico derecho de pernada.

Ana Botella, exalcaldesa de Madrid y esposa del expresidente del Gobierno, José María Aznar, defendió al alcalde del PP de Ponferrada Ismael Álvarez frente a las acusaciones de acoso sexual de Nevenka Fernández

El mismo derecho de pernada debió de empujar en el año 2000, para empezar el siglo, a aquel condenado alcalde de Ponferrada a perseguir y acosar sexualmente a la concejala responsable de Hacienda, Nevenka Fernández. Con 26 años Nevenka, licenciada en Económicas por la Universidad San Pablo-CEU y máster en Auditoría, trabajaba para Arthur Andersen en Madrid cuando acepto la oferta del PP de concurrir como número tres de su lista a las elecciones municipales de 1999 en su ciudad natal, Ponferrada. Ganaron los comicios y, tras una breve relación con el alcalde Ismael Álvarez, Nevenka comenzó a sufrir un acoso sexual insoportable del regidor, que le provocó una fuerte depresión. Se dio de baja laboral en septiembre de 2000 y unos meses después, en marzo de 2021, denunció al alcalde. Su partido le dio la espalda. El entonces jefe del PP y del Gobierno, José María Aznar López estaba demasiado ocupado, pero su esposa Ana Botella, salió en defensa del acosador. Nevenka sufrió un calvario judicial, con insultos hasta del fiscal del caso, José Luis Ankos, que le reprochó que no se aguantara por los tocamientos en el trasero como hacían las empleadas de Hipercor y la tildó de “putilla”. Pero Nevenka consiguió que la justicia le diera la razón y condenara al machirulo acosador. Álvarez fue castigado con la pena mínima por el delito de acoso — nueve meses de cárcel, una multa de 6480€ y una indemnización de 12000€ a la víctima–, pero tuvo que dimitir de alcalde y será recordado como el primer político condenado por acoso sexual a una subordinada. Eso no quita para que la señora Botella le calificara de “respetable”.

Otros casos notables de jefes con el estigma medieval del derecho de pernada, como el protagonizado por el expresidente de la Federación Española de Fútbol, Luis Rubiales, sobre la futbolista Jennifer Hermoso tras ganar el Mundial de 2023, acabaron con la dimisión y condena del ínclito (multa de 10.800 euros) por agresión sexual.

El caso del patrón multimillonario Julio Iglesias trae a la memoria el lamentable comportamiento de Plácido Domingo, que este 21 de enero cumple 85 años. En una investigación de la agencia de noticias Associated Press, ocho cantantes y una bailarina acusaron al gran tenor español de “comportamientos sexuales inapropiados”. Solo una de ellas, la mezzosoprano –voz intermedia entre soprano y contralto– Patricia Wulf, eludió el anonimato. En una entrevista a Efe dijo que era “un depredador que ha hecho esto repetidamente”. El acoso sexual –un patrón de tocamientos, besos no consentidos y presiones en un contexto profesional marcado por la asimetría de poder– arruinó la reputación del tenor y en 2019 le costó el puesto de director de la Ópera de Los Ángeles, que ejercía desde 2003. Aunque no hubo acusación judicial, la investigación del sindicato estadounidense de artistas musicales (AGMA) confirmó la veracidad de la denuncia y a Domingo no le quedó más remedio que pedir perdón y desaparecer de escena en EEUU. En Europa volvió a actuar un año después y en Madrid reapareció en una gala benéfica el 6 de junio de 2021.

Isabel Díaz Ayuso ha salido en defensa del cantante Julio Iglesias con un argumento estúpido

Ahora, mientras la justicia investiga las acciones delictivas del machirulo Julio Iglesias contra sus empleadas, la presidenta regional madrileña Isabel Díaz Ayuso ha sido la primera política del PP en salir en defensa del cantante con un mensaje tan estúpido como disparatado. Preguntada si va a retirar la medalla de honor que le impuso su mentora y antecesora Esperanza Aguirre en 2010, Ayuso dijo que no. Y a continuación escribió en X: “Las mujeres violadas y atacadas están en Irán, con el silencio cómplice de la ultraizquierda. La Comunidad de Madrid jamás contribuirá al desprestigio de los artistas y menos, al del cantante más universal de todos: Julio Iglesias”.

Con representantes políticas tan machistas (que no hembristas) como la casamentera Botella en su momento y ahora la novia del comisionista de Quirón y delincuente fiscal Alberto González Amador (Ayuso), se comprende que las tendencias de plomo contra las mujeres permanezcan per omnia seculae mientras las conductas de oro siguen siendo escasas entre los señoritos más o menos adinerados, los que logran subirse al carro del poder político y los que ejercen el poder económico. Pero más allá de las leyes que desde los tiempos de Alfonso X tratan de corregir los abusos contra las mujeres, las fuerzas de la indignación castigarán de un modo u otro a los que no respetan la dignidad humana.

Calderón de la patera

Cuento breve, ,

Cuentos y descuentos del sábado (14-07-2024).–Luis Díez

Llegaba don Víctor Márquez hablando solo al palmeral de la playa donde se congregaban “los seculares” al atardecer a contemplar la puesta de sol y conversar. Desde que doña Raquel, la bióloga, dijera que aquel hombre “hablaba con la microfauna”, algunos le lanzaban miradas a las orejas y, al no descubrir el adminículo de comunicación inalámbrica a distancia, murmuraban: “Pues va que sí, que el amigo Víctor habla con los mosquitos”. Entonces José Luis, el aviador apagafuegos, le preguntó:

–¿Con quién venía hablando, Víctor?

–Con Calderón de la Barca –dijo él.

–¿El de La vida es sueño? –terció el profesor Manises.

–Correcto, un tipo con una vida muy interesante, un dramaturgo genial y un soldado valiente, siempre al servicio de la aristocracia y de los reyes de España.

–También fue clérigo –añadió el profesor de segunda enseñanza.

–Cierto, y muchos disgustos se llevó por las descalificaciones y censuras de los superiores de la curia contra sus obras más populares. Tenga en cuenta que estamos hablando del sucesor de Lope de Vega en el trono de los dramaturgos del Barroco.

–Pues yo creo que se equivocó en el título de su famosa tragedia –opinó don Santiago, que había sido churrero y respiraba con dificultad.

–¿Por qué dice eso? –se interesó Víctor.

–Porque de sueño nada, la vida es una putada –afirmó Santiago.

–Sin atreverme a negar sus razones, le puedo decir que también fue puñetera para él, hasta el extremo de tener que refugiarse en la embajada de Austria para librarse de la pena de muerte tras haber sido acusado de asesinato. Era habitual entonces (siglo XVII) batirse en duelo a vida o muerte para vengar ofensas, lo cual, dígase así o de otro modo, constituía una gran putada. Ahora, los más famosos autores del espectáculo contemporáneo de mayor popularidad, el fútbol, se limitan a darse patadas. Duele, quedan perniquebrados –mira lo que el grandullón Kroos hizo a Pedri–, pero ya no te juegas la vida al competir. Volviendo a La vida es sueño…

La voz cantarina de la bióloga Raquel le interrumpió recitando aquellos versos del primer monólogo de Segismundo:

“¿Qué es la vida? Un frenesí.

¿Qué es la vida? Una ilusión,
una sombra, una ficción,
y el mayor bien es pequeño;
que toda la vida es sueño,

y los sueños, sueños son”.

Los seculares aplaudieron y don Víctor Márquez retomó el hilo.

–La vida como sueño –dijo– no deja de ser un tópico de muchas religiones, pero en el “drama filosófico”, según la definición Menéndez Pelayo, Segismundo ha de resolver el conflicto entre el destino y la libertad. El desenlace eleva el autodominio a la categoría de virtud y el príncipe o primer heredero acabará haciendo de la necesidad virtud.

–¿Y a usted le parece bonito ir por ahí hablando con alguien que ya no existe? –incidió el aviador apagafuegos.

–Una cosa es que no se pueda mover de la pesada estatua que le pusieron en la plaza de Santa Ana de Madrid, frente al Teatro Español, y otra que no exista. La vigencia es existencia, amigo José Luis. Y sí, claro que es bonito hablar nada menos que con el dramaturgo que ideo y creó La Zarzuela. Ya le he dicho que tiene una vida apasionante, combatió contra los secesionistas catalanes en 1640, fue herido en una mano, pasó mucha hambre en el cerco de las tropas enemigas a Tarragona, perdió a su hermano –herido en una pierna en la batalla de Barcelona–, viajó a Madrid a informar al conde-duque de Olivares del rechazo de los sitiadores de Tarragona el 20 de agosto de 1641, pero se incorporó de nuevo a la lucha como cabo de escuadra de caballería de los guardas reales que fracasaron en el intento de tomar Lleida.

–Se ve que le gustaba la bronca entre aquellos jichos de la nobleza, tan fanáticos y empalagosos como los líderes de hogaño –dijo el aviador apagafuegos.

–Pues fíjese usted, sin dejar el teatro se metió a soldado porque, como ocurre ahora, la escritura no da para vivir dignamente. Por lo demás me ha contado que los riesgos en la Corte eran casi tan altos como en el frente. Con decirle que aquel mismo año de 1640 cayó herido de una cuchillada en una disputa durante el ensayo de una obra suya para los carnavales en el palacio del Buen Retiro.

–Pregúntele si le gustaría que en vez de la Barca le llamaran de la Patera o el Cayuco –abundó el aviador apagafuegos “en modo” tocapelotas.

–Me parece una pregunta insidiosa, señor de sombrero arrugado, pues cada uno es hijo de su madre y su padre. Ahora bien, si desea su opinión ante el fenómeno de la inmigración o el exilio económico y vital, le puedo anticipar su respuesta comprensiva, humanitaria hacia quienes se juegan la vida y en su mayoría la pierden en su huida del hambre, la miseria, la enfermedad, el despotismo, la violencia… Lo deseable y posible si la Europa desarrollada quisiera sería un progreso justo de los países africanos que tanta crueldad y penuria soportan.

El aviador aceptó la respuesta y manifestó su acuerdo con don Víctor, pues no en vano había intervenido en muchas operaciones de salvamento de inmigrantes en el Atlántico y el Mediterráneo. La próspera Europa de los ciudadanos acomodados no estaba haciendo sus deberes. Pero antes de que la conversación se desviara hacia baile de máscaras de la política internacional, inquirió doña Pilar desde sus labios de cereza:

–Me pregunto por qué habla usted con Calderón. ¿No tiene suficiente entretenimiento con lo que está pasando?

–Pues mire, hablo con el dramaturgo para hacerle una entrevista. Suelo hacer una al mes y me faltaba ese genio del Barroco.

–¡Anda qué bueno! ¿Y a quién ha entrevistado hasta ahora? –quiso saber Raquel.

–Uff, a muchísimas gente de mérito, comenzando por Miguel de Cervantes, Julio Verne, Sartre, Baroja, Mark Twain, Miguel Hernández, Larra, Antonio Machado, Jovellanos, Pablo Iglesias, Charles Darwin, Ortega y Gasset, Manuel Azaña… Así hasta cuarenta.

–Vamos, que conversación no le falta –zanjó Santiago el churrero.

–Ni compañía, tampoco.

Honradez intelectual sería menester

Parlamento, , , ,

La falta de honradez intelectual como carencia visible de algunos dirigentes políticos (y académicos) puede ser el síntoma más seguro de lo que podemos esperar de ellos. ¿Cuándo empleo Lope Félix de Vega Carpio (Lope de Vega) las expresiones tabernarias que le atribuyó el máximo dirigente de Podemos, Pablo Manuel Iglesias Turrión, para referirse al Parlamento? ¿Fue en La Dorotea, La Circe, La dragontea, en Isidro, en El acero de Madrid, en Fuenteovejuna, La dama boba, El villano en su rincón? ¿En las comedias de costumbres, El beatus ille…? ¿En las de enredo, El perro del hortelano…, en los dramas del Romancero?

Uno lanza contra el adversario político una ristra de expresiones populares más o menos ofensivas y efectistas, buscando el titular del periódico y el corte tonitonante de televisión, y se escuda detrás del Fénix de los Ingenios o de otro autor de relieve, convencido de que nadie le va a buscar las vueltas sobre su falta de honradez intelectual. Es lo que hizo Iglesias (Páginas 6 y 7) en el último pleno del Congreso y lo que ocurre cuando el desprecio de las humanidades y la erudición nos convierte en súbditos de la ignorancia y víctimas de la picaresca política de toda la vida en este llamado Reino de España.

Con similar frecuencia asistimos a otras formas de improbidad intelectual como la omisión de los autores de las ideas, fórmulas, frases y párrafos para adornar monólogos que de otro modo resultarían romos. Es lo que hizo fechas atrás el jefe del gobierno, Mariano Rajoy Brey, en su exposición ante el Congreso sobre la penúltima cumbre europea, incorporando en su discurso argumentos del europeista y diputado republicano José Ortega y Gasset sin citarlo. La falta de honradez intelectual de Rajoy quedó al descubierto cuando Iglesias, que demostró haber leído algún texto de Ortega sobre la «europeización de España», lo citó expresamente, obligando a Rajoy a revelar su ocurrencia para no ser menos (Página 38, segundo párrafo).

Pareja carencia de honradez intelectual hemos de atribuir a los políticos cuando propalan al buen tuntún (a los tontos) críticas que alimentan la ignorancia popular. Lo hemos visto hace unos días con la invocación de aquella famosa ley de la «patada en la puerta». La portavoz parlamentaria de Podemos y novia de Iglesias, Irene Montero Gil, atribuyó la oposición de los socialistas a la Ley de Seguridad Ciudadana del PP, conocida como «ley mordaza», al afán de reponer aquella ley, como si el Tribunal Constitucional no hubiera anulado hace más de veinte años un precepto introducido por el entonces ministro del Interior y exsindicalista del metal José Luis Corcuera Cuesta para perseguir la distribución de las drogas que diezmaban a la juventud española en unos establecimientos protegidos por la ley como son los domicilios privados y en los que la policía no puede entrar sin orden judicial.

Aquel precepto borriquero estuvo en vigor muy pocos meses, los que el Constitucional tardó en anularlo. Y el ministro cumplió su palabra y dimitió, por lo que invocar ahora aquella norma de pegadizo título popular, omitiendo lo ocurrido, puede ser útil para colocar un título o salir en televisión, que es lo que importa, pero no es intelectualmente honrado, como bien sabe la licenciada en psicología y doctoranda Montero.

La crítica fundada en la falsedad y el ardid recibe el nombre de «demagogia», cuya acepción original es el arte de dirigir al pueblo. Y si reflexionamos sobre la responsabilidad que esa misión lleva aparejada para quienes han sido democráticamente elegidos para ejercerla, ya sea como legisladores o como ejecutivos, enseguida apreciamos la honradez como el principio inspirador del trato justo y el recto proceder. Sin honradez se puede beneficiar a un grupo, una secta, un sector, a una minoría determinada, un grupo político, ideológico, religioso, a los patronos, a los trabajadores, a una mafia… Quien, para empezar, prescinde de la honradez intelectual en una intervención verbal revela, aparte el deprecio a los demás, un comportamiento que le conducirá a la corrupción y la injusticia y, por tanto, será considerado indeseable. He ahí otro indicador de la gangrena política.